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A música católica popular, até meados do século XX chamada Cânticos espirituais, é um estilo musical de cunho religioso surgida 💰 na Antiguidade, que perpassou a Idade Média e está presente em novibet free 500 todos os países de presença católica, em novibet free 500 💰 cada qual deles com suas peculiaridades e ritmos, mas que ganhou um ponto de inflexão a partir do Concílio Vaticano 💰 II.[1] Atualmente abrange uma ampla variedade de estilos de música usados tanto no serviço litúrgico quanto paralitúrgico da Igreja Católica, 💰 que cresceram antes e depois das reformas do Concílio Vaticano II. Se antes do Concílio os cantos eram majoritariamente inspirados 💰 no Cantochão e Canto Coral, depois baseou-se na música da moda, geralmente acústico e muitas vezes lento, com utilização de 💰 instrumentos musicais populares (violão, teclado, bateria, etc.), em novibet free 500 vez dos tradicionais (órgão, cravo, rabeca, etc.), mas que evoluiu, a 💰 partir da década de 1980, para uma ampla gama contemporânea de gêneros musicais que refletem os estilos e aspectos da 💰 idade, cultura, moral, linguagem e ideologia dos criadores. Por isso há uma diferença marcante entre esse estilo e aqueles que 💰 eram comuns e valorizados em novibet free 500 igrejas católicas antes do Vaticano II.

As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de 💰 acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu povo. No Brasil não foi diferente. Quando em novibet free 500 💰 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha, junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias 💰 europeias e, em novibet free 500 convívio com os índios, criaram também melodias novas para as letras de cantos católicos em novibet free 500 💰 língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani), como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades 💰 da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as devoções e as catequeses que levaram os missionários a 💰 selecionar os cânticos, em novibet free 500 latim ou em novibet free 500 vulgar, de modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais 💰 para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música popular católica, que estava na boca do povo, era 💰 chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, 💰 como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, 💰 Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três 💰 Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço, devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas 💰 juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou de Ação de Graças, antes e após as funções 💰 litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.

No entanto, a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, 💰 o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu o uso e ensino da língua tupi no Brasil 💰 e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executados em 💰 novibet free 500 tupi e passaram a ser cantados em novibet free 500 língua portuguesa e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas 💰 práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro 💰 do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:

Com o tempo esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi 💰 se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, 💰 e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou 💰 ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”, os benzedores e os eremitas, os festeiros e os 💰 cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o 💰 Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal de práticas, um carrascal de normas e costumes não 💰 escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado em novibet free 500 História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências 💰 Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)

Ora, todo este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo 💰 foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a 💰 correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 💰 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de 💰 Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto 💰 de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas 💰 as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação 💰 destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não 💰 fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era contribuir com os cantos já em novibet free 500 usos na 💰 língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada 💰 Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, 💰 publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica 💰 conserva intacto o prestígio das origens.[4]

Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se seguiram. Em novibet free 500 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou 💰 e publicou a coletânea Benedicite. Em novibet free 500 1910, em novibet free 500 colaboração com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro 💰 de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), 💰 Cantai e Rezai! (1942), e em novibet free 500 1923 o padre João Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: 💰 a Harpa de Sião. Em novibet free 500 Portugal (e nalgumas partes do Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai 💰 ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressos em novibet free 500 Lisboa; Saltério Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao 💰 Céu (1940), impressos em novibet free 500 Braga; Cânticos para a bênção do Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de 💰 Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o 💰 Brasil, em novibet free 500 todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e refletiam toda a alma devota do povo católico que 💰 professava novibet free 500 fé através dos Cânticos Espirituais.

No entanto, o grande ponto de inflexão é o ano 1963, em novibet free 500 pleno 💰 Aggiornamento, quando ocorre a primeira gravação a disco de música religiosa, agora já não mais chamada cânticos espirituais: as Missionárias 💰 de Jesus Crucificado lançam seu Missionárias em novibet free 500 LP, uma produção totalmente autoral, sem gravar contudo nenhum cântico espiritual consagrado 💰 pela tradição católica. O projeto seguiu o ritmo da MPB e do movimento da Jovem Guarda da época. Em novibet free 500 💰 1965 a Paulinas COMEP gravam, na voz de Wilma Camargo, compactos comemorativos para o Dia das Mães, Dia dos Pais, 💰 etc. Paulinas COMEP passa a gravar padres da en:Nouvelle théologie. Em novibet free 500 1967, Padre Irala grava e Padre Zezinho, vindo 💰 para o Brasil, também passa a gravar introduzindo instrumentos elétricos e abordagens modernas nas canções, sepultando definitivamente os tradicionais Cânticos 💰 Espirituais que forjaram a alma católica brasileira por mais de 200 anos.

No Brasil a música católica popular tradicional está restrita 💰 a locais de populações tradicionais, ou na cidade, a ambientes conservadores, tradicionalistas, ex-institutos Ecclesia Dei e sedevacantistas. A música católica 💰 popular contemporânea tem vitrine nos canais de televisão católicos.

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Até aquele momento, acreditava-se que as doenças da era moderna eram causadas pelo fato da morte de animais (que haviam 💻 morrido de maneira descontrolada e de maneira espontânea), uma teoria que também não foi aceita.

A medicina alternativa surgiu no Brasil, 💻 com a introdução da Sociedade Brasileira de Medicina.

A ideia de que o homem deveria morrer quando o ia ao trabalho 💻 era uma consequência perfeita da necessidade contínua de se regenerar, mas a morte não era um fator decisivo neste trabalho.

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O grupo ganhou grande popularidade como "Anything Goes".

Durante este período, o grupo lançou diversos singles, incluindo três músicas inéditas do 💸 Black Eyed Peas.

De acordo com a "Australian Official Charts Company" (AOC) de 2011, o grupo é a primeira banda australiana 💸 a entrar na parada da Austrália, juntamente com a banda Black Thought e Houser.

Em 2013, uma coletânea de singles do 💸 Black Eyed Peas foi lançado pela gravadora Polydor Records.

Embora o grupo tenha sido chamado "Along Group" ("Australian Capital") desde 2012, 💸 a região de Melbourne se rendeu em junho de 2014

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